22 - قوله تعالى : « شَكْلِهِ » . يقرأ - بكسر الشين - والأشبه : أنها لغة . « 1 » 23 - قوله تعالى : « تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ » . يقرأ - بفتح الميم - بدلا من « ذلك » . ويقرأ « تَخاصُمُ » : على أنه فعل ماض ، و « أهل النار » رفع ؛ لأنه فاعل « 2 » . 24 - قوله تعالى : « إِلَّا أَنَّما أَنَا » . يقرأ - بكسر الهمزة ، لأنه حمل « يوحى » على يقال : لأن الوحي قول « 3 » . 25 - قوله تعالى : « بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ » . يقرأ - بكسر الدال ، وياء ساكنة - على الإفراد ، و « أستكبر » - بقطع الهمزة على الاستفهام . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بوصل الهمزة ، ولفظ الخبر ، ومعناه الاستفهام ، ودل على ذلك قوله تعالى : « أَمْ كُنْتَ » . ويقرأ على « التثنية » - فمنهم من يقطع الهمزة ، ومنهم من يصلها - على ما ذكرنا « 4 » . 26 - قوله تعالى : « قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ » . يقرأ - برفع الأول - على تقدير : فأنا ، فحذف المبتدأ ، ونصب الثاني « بأقول » أي : وأقول الحق ، كما قال : « واللّه يقول الحقّ » ويقرأ - برفعهما .

--> ( 1 ) في البحر المحيط « وقرأ مجاهد « من شكله » بكسر الشين ، والجمهور بفتحها ، وهما لغتان » 7 / 406 . ( 2 ) في البحر المحيط « تخاصم » قراءة الجمهور . . وابن أبي عبلة « تخصام أهل » بنصب الميم ، وجر أهل » 7 / 407 . ( 3 ) انظر الشواذ ، لابن خالويه ص 130 وانظر المحتسب 2 / 234 ، والبحر المحيط 7 / 409 . ( 4 ) قال أبو حيان : « « بيدي » الجمهور على التثنية ، وقرئ بيدي كقراءة « بمصرخي » . . . وقرأ الجمهور « أستكبرت » بهمزة الاستفهام ، « فأم » متصلة عادلت الهمزة . . وقرئ « استكبرت » بصلة الألف . . » 7 / 480 البحر المحيط .